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원효의보살계
판매가 10,800원
정가 12,000원
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저자/역자/출판사 백송 정목/금샘
페이지수/판형 208쪽 / A5
발행일 2019-09-27
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책소개
 

『원효의 보살계』는 한국 불교사의 유일한 계율 해설서인 『보살계본지범요기』를 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 현대어로 번역, 해설한 것으로 계율의 중요성이 더욱 강조되는 오늘날 한국의 불교 현실에서 승가와 재가불자 모두에게 꼭 필요한 수행의 지침서로 평가된다.

특히 『원효의 보살계』에서 가장 중요시하는 ‘자신을 칭찬하면서 남을 훼손하지 말라’는 「자찬훼타계」는 이 시대에 가장 필요한 계목으로 탐욕과 말싸움과 삿된 견해가 세상을 혼탁하게 만드는 공해가 되고, 범계와 안일함으로 불법의 생명이 위태롭게 된 오늘날을 내다본 비밀한 예언과 같다.

 
 
저자소개
 
백송 정목

역자 : 백송정목
1987년 금정산(金井山) 범어사(梵魚寺)에서 벽파(碧坡) 대선사를 은사로 사미계 수지
1990년 자운(慈雲) 대종사를 계사로 비구계 수지. 1991년 범어사 승가대학 수료. 강사 소임
1992년 정토문으로 회심하여 염불삼매를 체득함
1998년 중앙승가대학교 졸업. 1998년 하안거 정진 중 관불삼매를 체득함
1999년 ~ 5년 동안 춘천에서 전수염불 정진. 2004년 ~ 양산 정토원에서 저술과 전법에 힘씀
2004년 ~ 현재 한국정토학회 이사

양산 오룡산에 염불도량 정토원을 개설하여 전수염불과 인터넷 도량 <다음 카페. 아미타파>에서 전법하고 있음

저서 : 『염불신행의 원리와 비결』,『한국의 염불수행과 원효스님』, 『일체가 아미타불의 화신이다』,『일체경계 본래일심』,『아미타경소』,『인간세계의 근본을 밝히다』, 『원효의 무량수경종요』, 『반야심경오가해』, 『일심정토』, 『아미타』등이 있다.

 
 
목차
 

원효성사 진영

서문- 전예도인· 극사사문에 고함
설계의례 ? 보살계를 설하는 의식
제명 ? 「보살계본지범요기」
일러두기

원효의「보살계본지범요기」
- 「보살계를 설하는 큰 뜻」
- 「보살계를 설하는 큰 뜻」(해설)

본론
제1 경중문
죄가 가벼움과 죄가 무거움
제1장 계를 총괄적으로 판별함
제1절 죄가 가벼움을 총괄적으로 판별함
제2절 죄가 무거움을 총괄적으로 판별함
제2장 계의 차별을 하나씩 밝힘
제1절 계를 범함이 있음과 범함이 없음
- 1. 계를 범함이 없는 경우
- 2. 계를 범함이 있는 경우
1) 죄가 가벼움의 물듦과 물들지 않음
2) 한 번 칭찬하고 훼손하는 계의 차별
제2절 죄가 무거움의 하품·중품·상품
- 1. 번뇌로 말미암은 사고의 삼품
- 2. 현상으로 말미암은 사고의 삼품
제3절 상품의 죄는 사자 몸 안의 벌레
- 1. 탐욕과 교만의 마음
1) 탐욕으로 말미암은 사고
2) 교만으로 말미암은 사고
- 2. 좌사계와 좌정계를 범함
1) 죄가 되는 삿된 계
2) 죄가 되는 바른 계
3) 바른 계도 죄가 된다
- 3. 증익과 손감의 견해
1) 있음에 집착함
2) 없음을 취함
3) 없음을 취하는 어리석음
(1) 낮음을 들어 높음으로 삼음
(2) 적음을 믿고 많음을 비방함
- 4. 세계와 인간의 존재방식
1) 『화엄경』에 의하는데 병을 얻는가?
2) 『해심밀경』에 의해 마음의 병을 살피라
3) 『유가시지론』악취공자를 멀리하라

제2 천심문
지님과 범함에 대한 이해의 얕음과 깊음
제1장 계를 지님과 범함을 다르게 이해함
제1절 지혜가 얕은 사람의 인식
제2절 지혜가 깊은 사람의 이해
제2장 자찬훼타계에 대한 이해의 얕음과 깊음
제1절 복이 되고 죄가 돈다
제2절 죄가 되고 복이 된다
제3절 때로는 죄가 되고 때로는 복이 된다
제4절 때로는 복이 되고 때로는 죄가 된다
제5절 사구의 파별에 대한 결론

제3 명구경지범문
구경의 경지에서 지님과 범함을 밝힘
제1장 계의 특성
제1절 계의 자체상은 있지 않다
제 2절 계의 유사는 실재한다
제2장 보사? 다섯 가지 지계바라밀
제1절 계의 유사를 버리지 않는다
제2절 계의 실상을 어기지 않는다
제3절 계의 양변에 떨어지지 않는다
제4절 계는 부처의 본원 보살의 근본이다
제5절 계는 처음부터 닦을 것이다 ...

 
 
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