불교와 이슬람 실크로드에서 만나다

2001년 탈레반이 바미안 석불을 폭파하는 사건이 벌어졌다. 뉴욕의 메트로폴리탄 박물관에서 석불을 사겠다는 제안도 했고, 구미 각국에서 석불 보존 운동을 벌였음에도 불구하고 천 년 이상 보존되어 있던 거대한 석불이 순식간에 파괴되고 말았다. 세계 각국이 이슬람 권역의 저급한 문명 파괴 행위에 분노를 터트렸고, 다시 한 번 이슬람의 배타성과 그 문화의 무지몽매함이 성토 대상이 되었다. 그러나 잊지 말아야 할 것은 그 석불은 바로 아프가니스탄이라는 무슬림 국가에서 천 년 이상 유지되어왔던 유물이라는 사실이다. 탈레반의 파괴가 있기 전까지 서방 국가들이 그 석불에 유별난 관심을 가지지 않았던 동안 그곳의 무슬림들은 종교를 빌미로 불상을 파손하지도 않았고, 그 존립을 거래의 대상으로 사용하지도 않았다. 바미안 석불은 이런 점에서 무슬림과 불교도의 접촉의 역사를 증거하면서 동시에 우리 시대의 정치화된 문명 충돌 현장을 상징한다.

저자 : 요한 엘버스커그
텍사스 SMU(Southern Methodist University)의 역사학 교수(Dedman Family 석좌교수). 연구 분야는 중국과 내륙아시아의 교류사로, 중국 명·청대(代) 교류사, 투르크 및 몽골인의 불교사, 내륙아시아 문명 교류사, 내륙아시아 환경 문제 등을 다룬 논서들이 있고, 전근대 내륙아시아어 문서를 번역하기도 했다.
주요 저서에 The Buddha’s Footprint: An Environmental History of Asia(2020), Buddhism and Islam on the Silk Road(2011), Our Great Qing: The Mongols, Buddhism, And the State in Late Imperial China(2006) 등이 있다.

역자 : 김인성
런던 대학교 아프리카 아시아 연구원(SOAS: School of Oriental and African Studies)의 연구교수이다. 2008년 SOAS 미술사학과에서 학부를 시작하여 물질 문화 측면에서 중세 한국과 이슬람 세계의 교류 관계를 탐구했고, 2017년 박사학위를 받았다(학위논문 “Islamic Material Culture in Medieval Korea and Its Legacy”). 졸업 이후 학술 발표와 논문을 통해 같은 주제의 연구를 이어오고 있으며, 현재 이슬람 문화권뿐 아니라 당대 유라시아 문화 일반과의 관계에서 한국 문화를 조명하는 연구를 하고 있다. 한국연구원의 후원으로 중세 한국, 이슬람 문화와 만나다(가제)(2024)가 출판될 예정이다.
미술사를 전공하기 전, 이화여자대학교 영어영문학과에서 학부를 시작하여 1991년 존 밀턴에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 관련 출판물로는 영어의 숲을 여행하다(2011), 시인의 자리를 찾아서: 김인성의 영국문학기행 1(2005), 소설가의 길을 따라: 김인성의 영국문학기행 2(2005) 등이 있고, 대표적인 역서로는 역사 속의 페미니스트(개정판 2007, 1998), 더 이상 어머니는 없다: 모성의 신화에 대한 반성(개정판 2018, 2002) 등이 있다.

한국어판 저자 서문
서론
제1장 접촉
구원(救援)의 경제/ 변화하는 무역 네트워크/ 새로운 시대, 새로운 아이디어/ 이슬람의 도래/ 불교도와 무슬림 통치

제2장 상호 이해
초기 무슬림의 관점/ 불교-무슬림 분열/ 다른 무슬림, 다른 불교도/ 불교의 반응
제3장 우상 숭배
역사적 배경/ 몽골, 불교, 이슬람/ 라시드 알딘과 불법/ 몽골의 시각 문화
제4장 지하드
수수께끼를 푸는 여섯 조각/ 폭풍 전의 고요/ 에센 칸과 불교로 전환/ 최전선에서의 상호 작용/ 종교, 정치 그리고 불관용(不寬容)
제5장 할랄
역사적, 법적 전례/ 당신이 무엇을 먹었는가가 당신을 결정한다/ 이슬람과 청 왕조/ 인잔나쉬와 이슬람 문제
결론