선시의 이해와 마음치유-개정판

선은 맑고 밝고 간결하고 소박하고 탈속함을 그 특징으로 한다.
아울러 선은 고요하며, 자연스럽고, 인위적이지 않으며 군더더기가 없고
겉치레나 불필요한 것이 일절 없다. 옛 선사들을 비롯해 지금까지 많은 수행자들이
선을 통해 깨달음의 경지에 이르기 위해 치열하게 정진해 왔던 것도 이런 연유이다.

선객은 좌선 중에 깨달은 오묘한 소식을 시의 형식을 빌려 쓴다.
시인은 선의 사유방식을 익혀 자신의 생각을 이미지로 전달한다.

최근 선시는 아름다운 선율로 만들어져 모성의 숨소리 같은 울림과 감동으로
우리의 영혼을 일깨우고 마음속에 따뜻한 감성을 발효시킨다.
그로 인해 우리의 억눌린 가슴, 불안, 스트레스, 우울 모두가 씻겨 나간다.

백원기
동국대학교 및 동 대학원 영문과 졸업(문학박사)
동국대학교 문화예술대학원 졸업(문화재전공)
전 동방문화대학원대학교 불교문예학과 교수
전 한국동서비교문학회 부회장
전 대한불교 조계종 국제포교사회 2대 회장
전 한국숲과문학명상협회 회장
현 동방문화대학원대학교 명상심리상담학과 석좌교수 겸 미래교육원장

ㆍ 저서:「명상은 언어를 내려놓는 일이다」 「하디 시의 이해」 「하디의 삶과 문학」 「불교설화와 마음치유」 「숲명상시와 마음치유」 「자연관조와 명상, 시가 되다」 「생명존중과 마음치유의 문학」(공저)
ㆍ번역서:「아시아의 등불」 「라이오니스로 떠나는 날에」 「시골집에 새가 있는 풍경」 「직관」
ㆍ 논 문: 「마음치유의 고향: 숲과 명상시의 치유적 상관성」 「만해의 심우장 시대와 문학의 특징」 「화엄적 생명사랑의 실천: 하디와 만해의 시학」 「초의선사의 선다시와 마음치유의 시학」 「원감국사 충지의 구도와 깨달음의 시학」 「허응당 보우의 사상과 시적 표현」 「영산재의 미학적 세계와 게송의 의미」 「진각국사 혜심의 선시: ‘색심불이’의 시적 미학」 「추사의 ‘세한도’에 나타난 불교적 미학의 세계」 「정관일선의 사상과 그 시적 형상화」 「심우장의 정체성 확립과 보존관리 방안에 관한 연구」 「근대 아시아 불교중흥의 기수: 다르마 팔라와 만해」 「문화재활용을 통한 국제포교방안」 외 다수

■ 머리말 4

제1부 선시의 기원과 특징
선시의 기원 12
선시의 특징 15
한국 선시의 발달과정 18

제2부 고려시대의 선시와 깨달음의 미학
진각국사 혜심, ‘걸림 없는 삶’의 시적 미학 22
원감국사 충지, ‘천지는 둘이 아닌 하나의 법신향’ 36
대각국사 의천, ‘법화’는 윤회를 벗어나는 묘약 48
백운경한, ‘무심무념’의 걸림 없는 원융의 미학 60
이규보, 우물에 비친 달 72
나옹선사, 청산은 나를 보고 물같이 살라 하네 92
태고보우, 맑은 바람이 ‘태고’에 불어오네 105

제3부 조선시대의 선시와 마음치유
청허휴정, 눈 내린 들판을 걸어갈 때 함부로 걷지 말라 120
함허득통, 한 잔의 차에 한 조각 마음이 나온다 136
허응당 보우, ‘그대의 본성을 알고 싶거든’ 잠시 생각을 쉬라 147
백곡처능, 비방과 칭찬, 시비는 ‘세 치 혀’ 휘두르는 것에 불과 161
설잠선사, 매화와 달, 차를 벗 삼은 만행의 법향 173
정관일선, 허공을 보아도 허공이 아니다 187
소요태능, 그림자 없는 나무를 베어다 물거품 태우다 198
부휴선수, 백척간두에서 진일보하면 제불은 눈앞의 꽃 211
편양언기, 구름 흐르나 하늘은 움직이지 않고 222
초의의순, 옥화 한 잔 기울이니 몸 가볍고 맑은 곳에 올라 236

제4부 근현대 선시와 생명사랑
경허성우, 고삐 뚫을 콧구멍 없는 소 254
만공월면, 세계는 한 송이 꽃 269
한암중원, 바위 밑 물소리 젖는 일 없다 286
만해 한용운, 눈 속의 매화 기상과 생명사랑 301
무산오현, 성자는 아득한 ‘하루살이’ 떼 318
석성우, 선다시를 통해 깨달음을 얻다 335