- 불교는 종교인가, 철학인가, 도(道)인가
혹자는 불교는 종교라고 말하고, 혹자는 불교는 철학이라고 말하며, 혹자는 불교는 도(道)라고 말한다. 어느 주장이 맞는 말인가? 불교는 종교적 측면, 철학적 측면, 실천적 측면(道)이 모두 포함되어 있으며, 이것들을 각각 따로 떼어 생각할 수 없다.
만약 불교를 순수한 종교적 측면으로만 보고, 오직 신앙생활에만 전념하여 교리도 잘 모르고 수행도 해보지 않았다면 그는 진정한 불교를 알 수 없게 된다.
만약 불교를 순수한 철학적 측면으로만 보고, 오직 경과 논서를 학문적으로 분석하여 삼보에 대한 믿음도 약하고 수행도 하지 않는다면 그는 진정한 불교를 알 수 없게 된다.
만약 불교를 순수한 도(道)로만 보고, ‘수행이 불교의 전부’라고 말하며 오직 수행만 하여 삼보에 대한 믿음도 약하고 교리도 잘 모른다면 그는 진정한 불교를 알 수 없게 된다.
믿음(信, 감성) : 불교 신앙의 대상인 삼보를 믿고 의지하는 것은 종교적 측면이다.
(2) 이해(解, 지성) : 불교의 교리를 배워서 이치를 터득하는 것은 철학적 측면이다.
(3) 수행(行, 의지) : 불교의 실천수행 즉, 도(道)인 십선업, 팔정도, 삼십칠보리분법, 육바라밀을 실천하는 것은 실천적 측면이다.
이 세 가지 측면인 믿음, 이해, 수행(信, 解, 行) 중 어느 하나도 빼놓을 수 없다. 이 중 하나라도 빠진다면 그것은 진정한 불교가 아니다.
비유하자면 마치 솥과 같으니, 세 개의 다리를 가진 솥은 넘어지지 않고 곧게 서 있을 수 있으나 하나의 다리 또는 두 개의 다리만 있다면 솥은 곧 쓰러지게 되는 것과 같다.
2. 자신의 미래는 마음이 창조한다
세상은 마음의 거울이다. 왜냐하면 이 세상과 이 몸과 즐거움, 괴로움의 느낌은 과거에 일으킨 마음으로 지은 업의 과보이기 때문이다.
그러므로 인과를 꿰뚫어 아는 사람은 현재 자신이 어떤 삶을 살고 어떤 즐거움과 괴로움의 경험을 하는가를 보면 과거에 자기 자신이 어떤 마음을 일으켰고 어떤 업을 지었는지를 거울처럼 환히 알 수 있다. 또한 현재 자신이 일으키는 마음 또는 자신의 말과 행동을 보면 자신의 미래가 어떻게 될 것인지를 거울처럼 환히 알 수 있다.
“자신의 미래와 행복은 마음이 창조한다”는 것은 어떤 뜻인가?
선을 지으면 행복이 뒤따른다.
악을 지으면 불행이 뒤따른다.
마음을 청정하게 하면 해탈한다.
이것이 곧 “자신의 미래와 행복은 마음이 창조한다”는 뜻이다. 여기서 중요한 점은 “선을 짓는다”는 것과 “마음을 청정하게 한다”는 것에 어떤 차이가 있는지를 아는 것이다.
- 제1편 믿음, 발심(信)
1. 불교는 종교인가, 철학인가, 도인가 27
2. 자신의 미래는 마음이 창조한다 29
3. 선은 생명의 기운이고, 악은 죽음의 기운이다 31
가. 생명의 특징과 죽음의 특징 31
나. 선한 마음과 불선한 마음의 특징 32
4. 인과법문 34
가. 인과응보 34
나. 업의 종류 35
다. 임종과 후생 37
5. 남의 말과 행동은 내 마음의 거울이다 39
6. 공덕을 짓는 데 게으른 사람 44
7. 마음의 밭을 갈고 씨앗을 뿌려라 53
8. 악업의 과보와 선업의 과보 58
가. 악업의 과보 58
나. 선업의 과보 65
다. 천상세계에 태어나는 5가지 선업 68
9. 큰 과보를 가져오는 청정한 보시 69
가. 열네 가지 개인에 대한 보시 70
나. 일곱 가지 승가에 대한 보시 72
다. 네 가지 보시의 청정 73
10. 재물이 없이 남에게 보시하는 법 78
가. 눈으로 베푸는 보시 78
나. 얼굴로 베푸는 보시 78
다. 말로 베푸는 보시 78
라. 몸으로 베푸는 보시 79
마. 마음으로 베푸는 보시 79
바. 좌석으로 베푸는 보시 79
사. 방과 집으로 베푸는 보시 79
11. 사람으로 태어나기 어렵다 81
12. 사람이 태어나는 원리 86
13. 육재일과 팔재계 88
가. 육재일(六齋日) 88
나. 팔재계(八齋戒) 91
14. 임종시의 마음자세와 도솔천왕생 97
가. 임종의 마음자세 100
나. 임종시 가족들의 주의사항 101
다. 도솔천왕생의 서원 101
라. 도솔천 왕생의 공덕 8가지 103
15. 감각적 욕망의 괴로움 106
가. 감각적 욕망 106
나. 괴로움의 4가지 뜻 108
다. 감각적 욕망의 4가지 괴로움 109
16. 찾고 구해야 할 내면의 즐거움 111
가. 외적인 즐거움 111
나. 내면의 즐거움 112
17. 숙명론, 창조론, 허무주의 116
가. 숙명론(運命論) 117
나. 창조론(創造論) 117
다. 허무주의(虛無主義) 118
18. 정법과 사이비의 판단기준 120
가. 정법(正法) 120
나. 사이비(似而非) 121
제2편 교리, 이해(解)
1. 마음으로 모든 법들이 만들어진다 127
2. 삼법인(三法印) 129
가. 삼법인(三法印) 129
나. 오온(五蘊) 130
다. 십이처(十二處) 131
라. 십팔계(十八界) 131
3. 삼계육도와 31가지 존재계 133
가. 세상 133
나. 31가지 존재계 134
4. 윤회와 무아 138
가. 윤회와 무아는 이론이 아니고 실제다 138
나. 윤회하는 주체는 없다 139
5. 십이연기(十二緣起) 141
가. 연기(緣起)의 의미 141
나. 유전문(流轉門) 141
다. 환멸문(還滅門) 142
라. 십이연기의 12가지 법들 143
마. 삼세양중인과(三世兩重因果) 145
바. 사성제와 십이연기의 관계 146
6. 사성제(四聖諦) 148
가. 고성제(苦聖諦) 148
나. 집성제(集聖諦) 149
다. 멸성제(滅聖諦) 150
라. 도성제(道聖諦) 150
마. 일상에서 고집멸도(苦集滅道)를 통찰하는 예 154
7. 세 가지 지혜(三慧)와 위빳사나의 삼요소 156
가. 듣는 지혜 156
나. 생각하는 지혜 156
다. 닦는 지혜 156
라. 위빳사나의 삼요소 157
8. 장님과 코끼리 비유 경 166
가. 십사무기(十四無記) 166
나. 독화살의 비유(전유경) 171
다. 장님과 코끼리 비유의 교훈 172
제3편 수행, 실천(行)
1. 더없이 행복한 하룻밤의 게송 177
2. 쉬는 것이 수행이다 184
가. 갈애를 쉬어라 184
나. 생각을 쉬어라 184
다. 의도를 쉬어라 185
3. 선근(善根)을 보호하라 193
가. 여덟 가지 선근 193
나. 선근의 보호 195
4. 번뇌를 끊는 7가지 방편 199
가. 봄으로써 없애야 할 번뇌들 199
나. 단속함으로써 없애야 할 번뇌들 201
다. 수용함으로써 없애야 할 번뇌들 203
라. 참고 견딤으로써 없애야 할 번뇌들 204
마. 피함으로써 없애야 할 번뇌들 206
바. 버림으로써 없애야 할 번뇌들 206
사. 닦음으로써 없애야 할 번뇌들 207
5. 번뇌에 대한 바른 이해 210
가. 열네 가지 번뇌의 종류 210
나. 번뇌를 꿰뚫어 보고 제거하라 211
다. 번뇌의 네 가지 층 212
라. 번뇌를 제거하는 과정 213
6. 14가지 번뇌를 다스리는 법 217
가. 무명의 부류에 속하는 4가지 번뇌와 다스리는 법 217
나. 탐욕의 부류에 속하는 3가지 번뇌와 다스리는 법 217
다. 성냄의 부류에 속하는 4가지 번뇌와 다스리는 법 218
라. 기타 3가지 번뇌와 다스리는 법 218
7. 여섯 가지 기질과 명상주제 220
가. 탐욕의 기질 220
나. 성냄의 기질 220
다. 어리석음의 기질 220
라. 믿는 기질 221
마. 지적인 기질 221
바. 사색하는 기질 222
8. 바른 말의 수행 223
가. 거짓말을 삼가는 것 223
나. 이간질을 삼가는 것 224
다. 추악한 말을 삼가는 것 224
라. 쓸데없는 말을 삼가는 것 225
9. 한거(閑居) 226
가. 홀로 머뭄 226
나. 일없음 228
다. 명상 229
10. 묵언수행 230
가. 말의 문제점 230
나. 묵언(默言) 230
다. 말 알아차리기 231
11. 원숭이 경의 교훈 232
12. 여섯 동물 비유경의 교훈 237
13. 때를 알고 행동하라 239
가. 조건의 성숙 239
나. 농사의 비유 240
다. 때를 알아 행동하라 242
라. 때에 맞게 가르치라 244
14. 부정관, 음욕을 다스리는 법 247
가. 부정관(不淨觀) 247
나. 보호관 249
다. 육근의 단속 250
라. 땀흘리기 251
15. 화가 날 때 다스리는 법 252
가. 성냄의 나쁜 점 252
나. 성냄 빨리 알아차리고 내려놓기 253
다. 법의 기쁨 일으키기 254
라. 인욕하고 괴로움을 감수하기 257
마. 조급함 버리기 260
바. 자애와 연민 261
16. 간략한 호흡명상법 263
17. 사무량심 명상법 265
가. 사무량심의 의미 265
나. 사무량심의 열한 가지 이익 266
다. 사무량심의 큰 복덕 267
라. 니까야의 사무량심을 통한 해탈 268
마. 청정도론의 사무량심 명상법 272
18. 마음의 수행과 지혜의 수행은 다르다 277
가. 번뇌의 2가지 종류 278
나. 마음의 수행법의 2가지 종류 278
다. 지혜의 수행법의 3가지 종류 280
19. 위빳사나 명상법 283
20. 일심정진 287
가. 일심 287
나. 용맹정진과 깨달음 287
다. 망상과 탐욕의 제거 292
21. 악연(惡緣)을 푸는 방법 294
가. 용서를 빌기 294
나. 악연을 피하지 않고 당당히 마주하기 294
다. 참고 이겨내기 295
라. 과거의 악연으로부터 벗어나기 295
22. 수행과 마장 297
23. 인욕바라밀 300
가. 욕설과 험담을 하면 302
나. 손찌검을 하면 302
다. 흙덩이를 던지면 302
라. 몽둥이로 때리면 303
마. 칼로 베면 303
바. 칼로 목숨을 빼앗으면 304
24. 강한 의지조건과 수행 307
가. 기후 307
나. 음식물 308
다. 사람 309
라. 처소 310
25. 재가수행지침 314
가. 재가수행과 출가수행의 차이 314
나. 선업공덕을 부지런히 지어라 314
다. 재가수행의 장점과 업장소멸 315
라. 바로 지금, 여기서 수행하라 316
26. 병들었을 때의 수행 318
가. 몸의 감촉에 대한 바른 관찰 318
나. 병고의 장점 320
다. 죽음의 공포로 발심하여 깨달음을 얻다 321
제4편 문제 해결, 체험(證)
1. 수행의 결실, 문제 해결 능력 327
가. 수행의 결실 327
나. 문제 해결 능력 328
2. 인간사의 갈등과 문제 해결 333
가. 존중과 사랑 333
나. 갈등의 원인과 해소 334
다. 심리치료 334
3. 자기 자신에게 의지하라 338
4. 언제나 어디서나 주인이 되라 344
5. 생각을 바꿔서 괴로움에서 벗어난 이야기 348
회향문
| 발행일 | 2024. 11. 15. |
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