정화스님의 반야심경 강의

과학의 언어로 불교의 교리를 설파해 온 정화 스님의 『반야심경』 강의책. 대승불교의 깊은 교리를 한자 260자 정도로 압축적으로 풀어 낸 『반야심경』을 관자재보살, 색즉시공 공즉시색, 제법공상, 반야바라밀다 등을 키워드로 삼아 총 6개의 부로 나누어 설명하고 있다.
『반야심경』은 대승불교 초기에 성립된 불교 경전인 『반야경』에 속하는데, 여기에서는 보살과 육바라밀, 그리고 공(空) 개념이 중요하게 다루어지며, 이전의 소승불교에 대해 획기전인 전환을 가져오게 되었다.
‘반야’는 지혜로, 이 지혜가 충만하게 되면 모든 불만족이 사라지게 된다. “지금 여기에서 일어나고 있는 인연생기와 온전히 계합할” 수 있는 빈 마음 상태를 지켜 가는 것, 곧 반야의 공성(空性)을 체화해 가는 과정을 현대과학 및 뇌과학의 언어로 설명하는 이 책은, 결국 “삶의 실상이 연대이므로 자신만의 것으로는 어느 것도 소유할 수 없”으며, 따라서 “보살 수행자는 비움으로 채움을 이루고 채움을 비워 내면서 시절인연과 상응한 삶, 곧 반야바라밀에 의지한 삶을” 살아갈 수 있다고 말한다.

정화
고암(古庵)스님을 은사로 출가하여 해인사, 송광사, 백장암 등에서 수행 정진했다. 지은 책으로 대승불교 초기 경전인 『섭대승론』을 풀어 쓴 『우리는 우리를 얼마나 알까?』, 『전심법요』와 『완릉록』을 풀어 쓴 『왜 깨달음은 늘 한박자 늦을까』, 공부공동체인 〈남산강학원〉과 〈감이당〉에서 했던 강의와 멘토링을 엮은 『너무 잘하려고 하지 마세요』와 『나와 가족 그리고 가까운 이들을 그냥 좋아하기』가 있으며, 서양철학서와의 만남을 풀어낸 『생물이 들려주는 철학 이야기: 베르그송의 ‘의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론’을 읽고』와 『니체는 이렇게 물었다 당신의 삶은 괜찮으세요: 마음대로 풀어 쓴 ‘차라투스트라는 이렇게 말했다’』가 있다. 그 밖에도 『대승기신론』, 『육조단경』, 『중론』, 『금강경』 등의 강의를 책으로 냈다.

머리말

제1장 관자재보살 - 마음의 빛으로 몸과 마음을 비추어 봄
마하반야바라밀다에 대한 핵심적인 가르침
하나인 생명의 장 : 마하
관자재보살
오온도 실재하지 않습니다
관이 자유자재한 보살
오온이 다 공합니다
아집과 법집
만족과 불만족

제2장 색즉시공 공즉시색- 색도 색이 아니고 공도 공이 아닙니다
몸만으로의 몸은 없습니다
오온의 작용 양상
식도 공합니다
현상한 여섯 가지 마음
관수행의 특징
지혜가 충만한 몸 -법신

제3장 제법공상 I - 18계도 12연기도 없습니다
6바라밀 성취
무명도 없습니다
눈의 세계도 의식의 세계도 없습니다
상상된 허구 - 자아상
12연기도 없습니다
여섯 가지 감각기관이 생겨난 까닭
명색도 없습니다
진화가 만든 여섯 가지 감각기관
애착할 것도 없습니다
취착할 것도, 취착의 주체(有)도 없습니다
생과 노사도 없습니다

제4장 제법공상 II- 사제(고집멸도)도 없습니다
마음을 바꾸는 방법 - 팔정도
그냥 지켜보기
돈오돈수와 돈오점수
바른 마음챙김
우리 모두는 공상으로 하나다
생명계 그 자체인 나들
두려워하지 않는 삶
지혜도 없고 얻음도 없습니다

제5장 의지 반야바라밀다- 불보살님께서도 의지한 반야바라밀다
어느 것에도 머물지 않는 마음씀
본각이란 무엇일까
뭇 생명 모두는 불성으로 산다
공은 함께의 자리입니다
선정의식을 통해 알 수 있는 것
업습의 뿌리 - 신체상과 자아상

제6장 반야바라밀다 주 - 비움의 주문
반야바라밀다 주문
욕계·색계·무색계
삼계를 벗어남
크게 밝은 주문
마음을 비운다는 것 - 무상(無上)의 주문
일상에 가득한 반야지혜의 빛
무명도 없고 무명이 다함도 없습니다
비움의 주문
의식의 확장
깨닫는 사건 또한 법계의 인연
가자 가자 깨달음으로