율장의 승단분열 연구-역사와 종교의 변증법적 이해

불교내에서 금기시해오던 붓다 당시 승단분열의 역사과정을
제바달다의 파법륜승_ 파승가를 중심으로 객관적이면서 생생하게 추적한 책

승단분열은 역사를 포함하고 있는 종교기록이다. 그렇기 때문에 이의 사실적인 측면을 끌어낸다는 것은 매우 어려운 작업이다. 또한 이 주제가 터부시되는 부분이라 조심스러울 수 밖에 없다. 하지만 저자는 오늘날과 같은 \'규정지을 수 없는 다양성\'과 \'인간행복의 문제\'가 최대의 화두로 떠오르는 시점에서_ 이 문제가 붓다의 명확한 관점을 확인할 수 있다고 보았다. 그리하여 저자는 승려학자로서 오랫동안 이 문제를 학문적으로 다루어오면서 얻은 방대한 자료들을 바탕으로 이 책을 집필했다. 붓다가 생존하던 시기 어떻게 승단분열이라는 사태가 일어날 수 있었을까라는 문제의식에 입각하여 다양한 시각에서 이를 고찰하고 있다.

머리말 _ 하나를 마치는 새로운 시작 = 5
Ⅰ. 제바달다의 비범성 = 13
1. 태생적인 비범성 = 15
1) 탄생의 날짜 = 17
2) 형태적인 특징 = 20
2. 붓다와의 기예경쟁 = 24
1) 기예경쟁 = 26
2) 각술쟁혼 = 29
3. 출가 후의 비범성 = 35
1) 출가 후의 교단생활 = 35
2) 제바달다에 관한 평가 = 43
4. 결론 = 49
Ⅱ. 파법륜승의 원인 = 53
1. 불전의 관점 = 54
1) 감정적인 대립 = 58
2) 결혼과 관련된 경쟁 = 63
2. 율장의 관점 = 68
1) 교단의 승계요청 = 69
2) 승단의 문제의식 = 74
3. 불전과 율장의 차이와 해법 = 84
1) 종교와 사실의 간극 = 85
2) 차이와 접근 = 86
4. 결론 = 88
Ⅲ. 제바달다의 붓다 시해 시도에 관한 두 가지 관점 = 91
1. 시해 시도와 관련 전적 = 92
1) 관련 전적과 시해 방법 = 93
2) 시해 방법의 관점 차이 = 95
2. 첫 번째 관점 = 101
1) 사건의 순서 = 102
2) 내포의 의미 = 105
3. 두 번째 관점 = 115
1) 사건의 순서 = 116
2) 두 번째 관점의 문제점 = 119
3) 아사세에 관한 승단 인식 = 125
4. 결론 = 127
Ⅳ. 빔비사라와 아사세에 관한 승단 인식의 딜레마 = 129
1. 빔비사라에 대한 승단 인식 = 131
1) 성도 이전의 인연 = 131
2) 성도 이후의 관계 = 136
2. 아사세에 대한 승단 인식 = 140
1) 아사세와 파법륜승 = 140
2) 아사세의 전향과 불교지원 = 145
3. 빔비사라의 최후 기록과 문제점 = 151
1) 빔비사라의 최후 기록 = 151
2) 승단의 고뇌와 해법 = 156
4. 결론 = 167
Ⅴ. 제바달다 파승가의 핵심인물 = 169
1. 삼문달다 = 174
1) 삼문달다의 총명함 = 174
2) 독자적인 특성 = 177
2. 구가리 = 181
1) 사리불과 목건련에 대한 비방 = 181
2) 파승가에서의 역할 = 192
3. 가류라제사 = 201
4. 건타달표 = 205
5. 결론 = 207
Ⅵ. 제바달다 파승가의 지지 세력 = 209
1. 승단의 문제 인사들 = 211
1) 알비 분나바수 반나 노혜 = 211
2) 6군비구 = 216
2. 승단 내의 가담자들 = 221
1) 제바달다의 문도와 제자들 = 221
2) 단순가담자들 = 227
3) 제바달다를 지지한 비구니들 = 243
3. 재가와 그 외의 동조자들 = 247
1) 아사세와 권속들 = 247
2) 화수달과 부란나 = 250
4.결론 = 254
참고문헌 = 257
찾아보기 = 271
저자 논문목록 = 275