깨달음에의 안내자 십우도

도망간 소(참나) 찾아 길들여서 대자유를 얻는 길
곽암의 십우도와 보명의 목우도 번역ㆍ해설

중국의 선종(禪宗)에서는 「본래의 自己 모습_ 참된 自己」를 소에 비유하여 설명하였다. 많은 동물 중에 왜 소에 비유했을까? 아마도 소가 농경(農耕)사회에서는 인간과 가장 친하였고 「황소처럼 고집이 세다」하더라도 길들이면 순해지기 때문이었을 것이다. 그래서 선(禪)의 수행과 깨달음에의 과정을 「도망간 소를 데리고 돌아와 길들이는 수행의 과정」에 비유하여 10단계로 나누어 알기 쉽게 그림으로 설명하였다. 그것이 十牛圖이다.
십우도는 한 종류가 아니다. 그 중 가장 잘 알려진 것이 보명(普明)의 목우도(牧牛圖)와 곽암(廓庵)의 십우도이고_ 이외에 여러 종류의 十牛圖가 있다. 송(宋)나라 때의 청거(?馥)선사의 십이목우도(十二牧牛圖)_ 불국유백선사(佛國惟白禪師)의 八牧牛圖_ 그리고 소대신 말을 그린 十馬圖_ 또 티베트에는 코끼리를 그려 넣은 십상도(十象圖)가 있다. 십우도는 원래 道敎의 八牛圖에서 유래됐다는 설도 있는데_ 소를 찾는 과정이기 때문에 심우도(尋牛圖)라고도 한다. 목우도_ 십우도_ 심우도 등의 명칭이 있으나 여기서는 특별히 구분하여 부르지 않을 경우_ 십우도로 대표하여 부르기로 한다.

서문 : 십우도란 무엇인가
제1장. 선(禪)_ 어떻게 이해하여 하나
제2장. 곽암의 십우도
1. 총설
2. 십우도해설
1) 심우(尋牛): 소를 찾다
2) 견적(見跡): 발자국을 보다
3) 견우(見牛): 소를 보다
4) 득우(得牛): 소를 얻다
5) 목우(牧牛): 소를 기르다
6) 기우귀가(騎牛歸家): 소를 타고 집으로 돌아가다
7) 도가망우(到家忘牛): 집에 돌아와 소를 잊다
8) 인우구망(人牛俱忘): 소와 사람 모두 잊다
9) 반본환원(返本還元): 본래의 근원에 돌아가다
10) 입전수수(入?垂水): 손을 드리우고 저자에 들어가다

제3장. 보명의 목우도
1. 보명의 전기
2. 목우도 해설
1) 미목(未牧): 아직 기르지 않다
2) 초조(初調): 처음으로 다스리다
3) 수제(受制): 규제를 받다
4) 회수(廻首): 머리를 돌리다
5) 순복(馴伏): 길들여지다
6) 무애(無碍): 걸림이 없다
7) 임운(任運): 흐르는대로 맡기다
8) 상망(相忘): 서로 잊다
9) 독조(獨照): 홀로 비추다
10) 쌍민(雙泯): 소_ 사람 다 사라지다

제4장. 중국의 선
부록(인명록)